前一陣子三星堆出土的新文物，再一次將人們對于這一古老祭祀遺址的好奇引向了極點。不過神奇的是，三星堆出土的文物有不少都與一直被人們視為怪誕之作的神話傳說相吻合，比如商青銅神樹與《山海經(jīng)》。那么三星堆的文物是不是暗示我們神話故事都是真的呢？今天小編就和大家一起看看吧！

該器造型仿商周**器觚，敞口外撇，筒形腹，器身底紋為回紋，上疊加若干紋樣，形成層次分明且對稱的成組圖案。造型古樸，包漿深沉，為**中期慕古銅器之佳品。 銅觚為古代飲酒器，大致相當(dāng)于后世的酒杯。長身、侈口、細腰、圈足，口和底部都呈喇叭狀。主要盛行于商和**初期。

評級金代雙魚鏡，金代大名譽品銅鏡，此鏡保存完好，版工精美厚重。內(nèi)區(qū)兩條鯉魚逐浪嬉戲，雙魚鱗鰭清晰，形象逼真，外區(qū)一圈水草紋，靈動華麗。接近14公分，近一斤重，大而厚重，聞得評級82分，真假無憂，收藏佳品

1.D型銅鳥,寬15.4、通高27.8厘米,二號祭祀坑出土.銅鳥立于圓座上。

首先，小編的觀點是，三星堆祭祀遺址中出土的文物，并不能印證神話故事的真實性。即便有一些相吻合的特征，小編覺得至多也就是相關(guān)神話故事的情節(jié)在這些文物制作之時已經(jīng)有流傳，但并不能證明這些神話是真實的。

2.銅龍虎尊,圈足高12、殘高43.3厘米 ,一號祭祀坑出土. 器肩上鑄高浮雕的三龍呈蠕動游弋狀，龍頭由器肩伸出，龍角為高柱狀構(gòu)型，龍眼渾圓，身飾菱形重環(huán)紋。

其一，神話故事的流傳，主要依靠人們的口口相傳其中很難沒有一些錯誤產(chǎn)生。流傳到今天的神話故事，雖然現(xiàn)在很多都寫在紙上，但很早之前還是靠人們口頭轉(zhuǎn)述為主要流傳途徑，這里面只要有人添油加醋，或是避重就輕，不管有意無意，接下來流傳的故事可能就差別很大了。像是今天我們依然在受這種現(xiàn)象的影響，一些社會上的事情流傳到網(wǎng)上，可能已經(jīng)被改編的不成樣子，重點也變了。

受到這種現(xiàn)象的影響，流傳到今天的神話故事，很多它們的真實性已經(jīng)非常難以考證。另外，有些神話故事的情節(jié)與真實世界的運行規(guī)律有很大差別，比如夸父的身體變成山川河流這樣的神話故事，很明顯就不可能是真實的。所以，僅依靠三星堆出土的一些文物就想要證明神話故事里的情節(jié)都是真實的，這顯然是非常荒誕的。

3.銅獸面,寬35、高21.2、厚0.2厘米,二號祭祀坑出土.這件銅獸面屬A型，是該類型獸面中形制稍小的一件。

其二，小編猜測《山海經(jīng)》中的故事，在三星堆文物制作之時已經(jīng)有流傳，所以三星堆文物可能在一定程度上受到《山海經(jīng)》的影響，從而表現(xiàn)出類似的特征。商青銅神樹是一個例子，另外還有三星堆出土的一種太陽鳥，與《山海經(jīng)》中記錄的一種神鳥畢方相類似?！渡胶＝?jīng)》中的神鳥外表如雞，渾身火紅，如同燃燒的篝火，并且只有一只鳥，而三星堆出土的太陽鳥也與之非常類似。

4.金面銅人頭像,通寬19.6、通高42.5厘米,二號祭祀坑出土.這是A型金面銅人頭像。銅頭像為平頂，頭發(fā)向后梳理，發(fā)辮垂于腦后，發(fā)辮上端用寬帶套束，具有濃郁的地方民族發(fā)式風(fēng)格.

其三，雖然三星堆出土的文物并不能印證神話傳說的真實性，但它還是有可能與一些朝代記錄的事情是有關(guān)聯(lián)的。比如三星堆出土的人面像，它們多具有大耳長眼這樣的特征，非?？鋸垼灾劣诓簧倬W(wǎng)友都猜測這些是否是外形文明的產(chǎn)物。不過，也有人猜測，三星堆的大耳長眼特征，很有可能寓意了順風(fēng)耳和千里眼的能力，而在封神榜中的雷震子就具有這兩個特殊能力，而封神榜又與商朝滅亡相關(guān)聯(lián)，所以三星堆人像的夸張?zhí)卣饕灿锌赡芘c商朝的歷史有關(guān)。

5.跪坐人像,寬8.2、高14.6厘米,二號祭祀坑出土.人像為寬臉方頤，頭發(fā)從前往后梳，再向前卷，發(fā)式頗具地方民族特色。耳垂穿孔，或原佩耳飾。

綜上，小編的觀點是三星堆出土文物不能證明相關(guān)神話的真實性，但有可能受到這些神話傳說的影響，并且也有可能與相關(guān)的歷史記錄有關(guān)。希望小編的觀點訥訥感幫助大家更好的理解三星堆這個神秘的祭祀遺址，謝謝大家。

地蘑王乃八大菩薩之一，因發(fā)下“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提的宏愿，密宗又稱之為悲愿金剛、與愿金剛或金剛幢《地藏十輪經(jīng)》講，由于此菩薩”安忍不動猶如大地，靜虛深密猶如秘蓄”，所以稱為地藏。在釋迦佛入滅以后，彌勒未生之前，地藏菩薩肩負著救度六道眾生的重大使命，此尊地藏菩薩結(jié)全跏躍坐端坐于臺座之上，左手在臍前結(jié)禪定印托鈦，右手當(dāng)胸，頭帶花冠，發(fā)高聳驅(qū)體飽滿健碩，額寬顧豐眼低垂目光下斂，雙目似未開敷之蓮，俯視蕓蕓眾生，上身著雙領(lǐng)式通肩大衣，胸前配飾連珠珞，衣緣鏨刻纏枝花卉，衣紋果用內(nèi)地的寫實技法，折疊曲復(fù)、工藝細膩，胎體厚重敦賣，有明代漢造佛像的明顯特征，是一件不可多得的造像藝術(shù)精品。