中國的名品彩瓷是特色之一，各種彩瓷制品也是收藏界爭相入手的藏品，說起彩瓷大家一般都只能想到琺瑯瓷、五彩瓷、粉彩瓷等，而“軟彩”和“硬彩”似乎就不那么熟悉了。硬彩瓷器與軟彩瓷器有什么區(qū)別呢？在收藏界行情如何？

清山西琺華綠釉雙獅筆架水盂，有脫釉

1:明嘉靖五彩魚藻紋蓋罐，尺寸：高46厘米，估價：咨詢價，成交價： HKD 213,850,000 ，成交時間： 2017-11-27 ，拍賣公司：佳士得香港有限公司，拍賣專場：2017年秋季拍賣會。

一、硬彩和軟彩

其實硬彩和軟彩并不是什么特殊的瓷器類型，“軟”和“硬”也并不是說瓷器的質(zhì)地比較軟、比較硬。實際上硬彩就是我們常說的五彩瓷，軟彩就是粉彩瓷。

五彩瓷之所以又叫硬彩，是因為它質(zhì)地堅固、色彩鮮麗、成色穩(wěn)定，所使用的青、白、紅、黃、黑五種色彩大氣鮮麗，不同于軟彩的柔美，繪制成的瓷器圖案精美至極，走的是“剛硬大氣”派，因此謂之硬彩。

2:明嘉靖五彩魚藻紋大罐，尺寸：高34.5厘米，估價：RMB 5,000,000 ~ 6,000,000，成交價： RMB 17,250,000 ，成交時間： 2011-05-19 ，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：2011春季拍賣會。

而軟彩，即粉彩瓷，它與五彩瓷就是截然不同的兩種畫風(fēng)了，粉彩瓷采用的顏色清新淡雅，集悠然柔媚之風(fēng)韻與深淺變化之美態(tài)于一體，風(fēng)格柔和溫潤，故又稱之“軟彩”。

二、如何區(qū)分硬彩和軟彩

1、顏色不同

硬彩也就是五彩瓷，顧名思義只用五種顏色——青、白、紅、黃、黑，這五種鮮麗的顏色組合在一起對比明顯，因此瓷器的圖案就顯得精致大氣，比如清康熙的五彩芙蓉圖詩文花神杯。而粉彩則是色澤溫潤，經(jīng)常采用粉色等柔和的顏色，比如清雍正的后加粉彩胭脂紅地開光花卉圖盌，就是個典型例子。

3:清乾隆斗彩加粉彩暗八仙纏枝蓮紋天球瓶，尺寸：高53.9厘米，估價：HKD 70,000,000 ~ 90,000,000，成交價： HKD 130,600,000 ，成交時間： 2018-05-30 ，拍賣公司：佳士得香港有限公司，拍賣專場：2018年春季拍賣會。

2、燒制方式不同

軟彩看起來溫潤柔和，而硬彩看著明凈通透，與后者獨特的燒制方式有關(guān)。硬彩燒造的過程中，先有一道工序穩(wěn)定色彩，再二次燒制色料，最后在釉面上呈現(xiàn)的光彩自然靈透，看起來有玻璃一般的光澤。

4:清乾隆御制洋彩江山萬代如意耳琵琶尊，尺寸：高37厘米，估價：咨詢價，成交價： RMB 94,875,000 ，成交時間： 2018-12-08 ，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利2018秋季拍賣會。

唐越窯德清窯黑釉雙系罐，口沿修復(fù)，雙系之一系修復(fù)

3、燒制工藝不同

雖然軟彩觀之無“玻璃”質(zhì)感，但軟彩的燒制工藝對技術(shù)的要求卻是相當(dāng)高的。軟彩燒制過程中，先須勾勒線條，而后進(jìn)行暈染，使瓷器呈現(xiàn)出濃淡深淺的變化，可謂秒極，別有一番風(fēng)韻。

5:清乾隆青釉浮雕吉慶有余青花描金粉彩嬰戲圖八方瓶，尺寸：44厘米，估價：HKD 50,000,000 ~ 70,000,000，成交價： HKD 63,480,000 ，成交時間： 2015-04-07 ，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2015春季拍賣會。

4、質(zhì)地不同

硬彩不僅觀之有玻璃質(zhì)感，而且質(zhì)地更加堅固，扣之釉面有厚重音，而軟彩則不如硬彩堅固，無剛硬之感。

硬彩和軟彩的區(qū)別還是很明顯的，一個精致大氣，一個溫潤淡雅，只要把握了二者的特征，還是特別好區(qū)分的。

此類瓷器鑒定結(jié)論經(jīng)常不統(tǒng)一，一般就三種看法。 ①民國②民國至創(chuàng)匯③創(chuàng)匯 1948年和1950年同款的區(qū)別沒人能識別出來。 玲瓏瓷常見，但是三葉草的玲瓏瓷卻很少見，咱們平臺上沒有，百度搜也沒找到同款。蓋、碗、托，齊全，又是一丁點毛病都沒有的全品，紋飾更是極其少見。收藏還是自用皆宜，三葉又三才，雅器!比人物畫片的更耐看。 茶蓋在上謂之天 茶托在下謂之地 茶碗居中是為人 三葉草的寓意是?好運即將到來，代表著?愛情、?幸運、?祈愿和?希望。 三葉草在許多文化中被視為幸運的象征，其獨特的三片葉子分別代表著不同的意義：第一片葉子代表真愛，第二片葉子代表?健康，第三片葉子代表?名譽。這種植物不僅在西方國家如英國和美國被視為幸運的象征，因為它被認(rèn)為是只有在伊甸園中才有的植物。還在一些國家的撲克牌中以梅花圖案出現(xiàn)，象征著幸運。三葉草的數(shù)目也代表著人生夢寐以求的東西：真愛、健康和名譽。如果同時擁有這些，就被認(rèn)為是幸運的。 歐洲傳教者圣帕特里克曾用車軸草向愛爾蘭人解釋三位一體與“有信”“有望”“有愛”，故而愛爾蘭人相信它能夠代表幸福和神性，為紀(jì)念圣帕特里克，愛爾蘭至今有“圣帕特里克節(jié)”，那一天大家都要穿綠衣服。 植物學(xué)家卡爾·馮·林奈在他1737年的作品《植物學(xué)》中，將紅車軸草標(biāo)識為三葉草，并以拉丁文字的形式提到它，寫下一段頗為有趣的話：“這些開紫紅花的小草，愛爾蘭人稱之為三葉草，他們認(rèn)為吃了它的葉子可以獲得敏捷、靈活的力量”。 基于林奈描述的關(guān)于三葉草的資料和信息，英國女王伊麗莎白一世時期的作家如埃德蒙·斯賓塞（Edmund Spencer）在他的著作 《愛爾蘭現(xiàn)狀觀》中描述了他對戰(zhàn)爭破壞的芒斯特的觀察，其中就有關(guān)于三葉草的評論，他說，三葉草是愛爾蘭人的食物，特別是在困苦和饑餓的時候。在這里三葉草被描述為一種食物，因為在戰(zhàn)后的饑荒中，饑餓的人食用這種植物來攝取營養(yǎng)，作為生存下去的最后的手段。 三葉草多年來一直象征著許多事情。據(jù)傳說，三葉草是愛爾蘭圣·帕特里克節(jié)上神圣的植物，因為它的葉子形成了三合一，“三”是凱爾特人宗教中的一個神秘的數(shù)字，就像許多其他的一樣。圣帕特里克在五世紀(jì)使用三葉草在愛爾蘭介紹基督教的三位一體教義。形象地闡明了圣父、圣子、圣靈三位一體的教義。