畫壇之中，有“南張北溥”的說法，那么，這個說法到底是怎么形成的呢？今天小編就帶大家一起探討一下，看看張大千和傅心畬的“南張北溥”之說，到底是如何形成的。

明代三彩披云肩持傘高髻仕女俑，做工逼真細膩，身披云肩，手持雨傘（荷葉），臉部有輪廓有肌肉感，彩繪也保存的不錯，形態(tài)可掬，姿勢和表情很形象，釉色艷麗有層次，釉水肥美瑩潤，人物翩翩如生，輕微脫彩，有天然縮釉和底座側(cè)面有點窯粘

張大千很多人都知道，這是民國時期畫壇有名的人物，傅心畬和他是同一時代的畫家代表，他們都是近現(xiàn)代畫壇中耳熟能詳?shù)闹嫾?。張大千的畫作風(fēng)格多變，不僅開創(chuàng)了中國畫的新畫風(fēng)，也帶來了更多的繪畫技巧。傅心畬則在詩書畫三方面都有研究，兩人在畫壇各領(lǐng)風(fēng)騷，都是領(lǐng)軍人物，因此被譽為是“南張北溥”。

1923年，陳師大師去世之后，中國畫壇出現(xiàn)了不同的派別分歧，其中身在北京的傅心畬以及南方的張大千從這些畫家中脫穎而出，最終成為兩個畫派的領(lǐng)導(dǎo)人。傅心畬的畫風(fēng)頗具古典之氣，他在當(dāng)時的名氣非常大，因而深受當(dāng)時人的尊敬和推崇。張大千此時的年齡并不大，才20出頭，雖然才剛剛在畫壇展露頭角，卻已經(jīng)是氣勢逼人。

兩人的天賦都非常高，而且造詣都很深，因而形成的派別也是獨居風(fēng)格。兩人在地域上存在不同，在繪畫理念上也是不一樣。張大千主南宗，傅心畬主北宗，兩人一個亂頭粗服，一個雍容富貴。隨出身不同，但見解卻十分相似，因而在結(jié)識之后，兩人迅速成為至交好友。據(jù)說當(dāng)年傅心畬在臺北去世的時候，張大千還專門到其墓前哀悼，可見兩人的友誼是非常深厚的。從這一點也可以看出，畫派分離并不表示分裂，很多時候，畫派之間相互學(xué)習(xí)、相互指導(dǎo)、交流是非常常見的。

20世紀30年代的時候，“南張北溥”的說法已經(jīng)在全國文明，很多畫家都以兩人為首，尊崇兩人的畫風(fēng)畫技。隨著兩人在畫壇的影響進一步加大，他們在畫壇的地位也穩(wěn)如磐石，不可撼動。40年代之后，北溥的名聲開始出現(xiàn)減弱的跡象，而南張因為有了藝術(shù)創(chuàng)新以及其他因素的存在，不僅沒有衰弱，反而進一步發(fā)展，如日中天，讓人贊嘆。

50年代之后，北溥已經(jīng)淡出畫壇，并僻居臺島，而南張則發(fā)展到歐美。前者依然沿襲傳統(tǒng)畫技，以中國傳統(tǒng)畫為主，后者則有了新的發(fā)展，在中西畫壇中取得不俗的成績。

如今，再提到“南張北溥”，南張已經(jīng)成為一代宗師，而北溥依然是傳統(tǒng)畫家的典范，這一變化讓人唏噓，但也說明，畫壇沒有一成不變，固守成規(guī)，只會給自己帶來不利影響。

 張大千和溥心畬精品作品賞析：

1:張大千1948年作秋水春云鏡框，尺寸：138.5×61厘米，估價：HKD 30,000,000 ~ 50,000,000，成交價： HKD 35,480,000 ，成交時間：2016.10.04，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2016秋季拍賣會。

鈐印款識：款識：戊子八月二十四日，寫頌秋君三妹親家五十生日。張爰再拜。
鈐印：張爰、大千。
若考大千歷年贈秋君作品，無不精妙。即使身陷敵寇竊據(jù)之舊京，仍精繪《松下問道圖》遙寄滬上，以代魚雁。至于日后輾轉(zhuǎn)寓蓉、渝、滬、京多地，每得佳楮良墨，或于畫法有所啟悟，又或愜意酣暢之際，多伸紙濡毫，寫畫相贈。證諸存世畫跡，如一九三八年《松下問道圖》、如一九三九年《大千紀游》書畫成扇十二柄、如一九四七年《李德裕見客圖》、《黃鶴山樵夏山高隱圖》、如一九四八年《江南舊游》圖卷、《石溪筆法山水》圖卷，均精彩紛呈，足堪反映畫家盛年藝術(shù)風(fēng)華之貌。

秋君對知交所贈，寶愛甚矣。如訂制錦盒以置成扇，條幅則卷疊而善貯之。她終身未嫁，逝世后，留交侄輩名圣、名靜，皆承先輩之訓(xùn)，嗣守數(shù)十載，幸天庇神物，得避文革浩劫，絲毫無損，直至兩人年事已高，方漸次釋出，以付有緣者。本幅即名圣舊藏，廿余載前在香港蘇富比首度亮相，各方哄動，此段百歲千秋之緣，遂重現(xiàn)今人眼前！

此畫布局上實下虛，群峰層疊聳立，直升幅頂，具宋人山水之雄偉氣勢；而用筆細秀、設(shè)色清潤，特別是下半幅益顯其精致的筆法。不論是松樹或夾葉，枝干或針葉皆用細筆鉤勒，坡石水草、泊岸小舟、過橋高士、奔湍流泉，乃至于水面細描的浪紋，無不精工秀勁。設(shè)色是以小青綠法，白云環(huán)抱山腰，將上重下輕的山與水巧妙地聯(lián)成一氣，同時又區(qū)隔了山石的前后空間。左方自峰頂直貫而下的三折飛瀑，更加強了全幅的連貫性。

2:張大千1948年作味江鏡框，尺寸：103.6×56厘米，估價：咨詢價，成交價： HKD 35,480,000 ，成交時間：2016.04.05，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2016年春季拍賣會。

鈐印款識：款識：味江。
太初蜀王征西蕃，野人以壺漿為獻，王使投之江中，王軍飲之皆醉。江水出青城長樂山下，中有大石，號大坎；又有小石，號小坎，水激其上，洶涌聞于數(shù)里，即今漩口江也。戊子八月青城普照寺寫，阿爰。
鈐?。骸笍堧贾　?、「大千居士」、「大風(fēng)堂」。

注：一九四八年九月，大千先生有青城之游。此行取材于當(dāng)?shù)孛麆亠L(fēng)貌，結(jié)合歷史故實、神話傳說，以創(chuàng)作一組八幀圍繞青城山景的作品，畫題曰〈味江〉、〈離堆〉、〈老人邨〉、〈天師洞〉、〈索橋〉、〈高臺山〉、〈青城山〉、〈丈人峯〉。若參考諸幅之題跋，可知作伴者乃夫人徐雯波及女弟子葉名佩，俱寫于「戊子八月」，有具體日期者曰寫于「中秋前三日」，有具體地點者則為「青城上清宮」、「青城普照寺」、「灌縣」，由此推知，此游約于公歷九月中旬，遍游青城諸景，稍后即赴滬，與李秋君合祝五十整壽。
此組青城系列作品收錄于一九六七年出版，高嶺梅編纂〈張大千畫集〉，全屬黑白圖版。日后見諸著錄并公開展覽者，僅本幅及〈老人邨〉。從圖版及實物所見，諸幅皆取法董源、巨然一路，所用紙材纖維較粗糙，發(fā)墨現(xiàn)色效果有異于一般宣紙，可能乃〈天師洞〉一幅所題曰「試于闐紙」，故本幅及〈老人邨〉似應(yīng)用了這種紙材，甚或整系列作品亦如是。
「〈味江〉圖山巒層迭，用相當(dāng)純粹的董巨派長披麻皴線條，筆墨皴法的效果卻都缺乏明確的輪廓。大千這幅畫顯現(xiàn)了一種傳統(tǒng)所謂『毛』的特殊效果，是由于紙質(zhì)纖維較為粗糙影響所致。……
此畫右半幅的丘陵，間以村舍、流瀑、平坡，向遠方一路延伸，止于后景聳拔的群山，藉濃淡配置的大橫點表現(xiàn)一重又一重的樹林，引導(dǎo)觀者的視線由近至遠。這是大千綜合了董源的〈瀟湘圖〉和巨然的〈秋山問道圖〉系列的風(fēng)格，進而另創(chuàng)出凌空俯視的董巨派直立章法，繼元人吳鎮(zhèn)王蒙之后，略參清初龔半千的積墨法，又獨開生面的新局。……
大千此一系列青城系列的山水畫，習(xí)用冷暖兩色系（花青、赭石）的主調(diào)，交互多層次渲染，益增山石草木華茂溫潤萬千氣象，風(fēng)格上另開蹊徑，形成董巨派在二十世紀的新面目?！?/span> 

3:張大千1947年作文會圖鏡心，尺寸：139×82.5厘米，估價：咨詢價，成交價： RMB 34,500,000 ，成交時間：2011.12.05，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：2011年秋季拍賣會。

鈐印款識：題識：高會流連酒百杯，凌云健筆走風(fēng)雷。靈珠荊璧俱堪握，不見江山此霸才。丁亥春日仿唐人筆寫此《文會圖》于大風(fēng)堂下。張大千爰。
鈐?。簭堧肌⒋笄Ь邮?。 著錄：著錄：1.《張大千精品集》（下卷），第311頁，人民美術(shù)出版社，2011年7月。
2.《中國近現(xiàn)代書畫十二大名家精品集》（三），第178頁，保利藝術(shù)博物館，2011年10月。

“文會圖”是歷代都有名作傳世的題材，如現(xiàn)藏北京故宮博物院的五代周文矩《文苑圖》卷、現(xiàn)藏臺北故宮博物院的五代丘文播《文會圖》、北宋趙佶的《文會圖》、明王紱的《山亭文會圖》等，不僅是考察當(dāng)時衣冠服飾、器具文明的最佳證據(jù)，更是當(dāng)時士人懷想魏晉隋唐人物風(fēng)流、并寄托自己對此盛會的無限向往之意的載體。 深諳古法、涉獵巨萬的張大千當(dāng)然也不會置此題材于不顧。據(jù)李永翹所著《張大千年譜》及巴東所著《張大千研究》二書相關(guān)記載，可知他在1945年至1947年前后數(shù)年之間，對“文會圖”這一題材有比較多的仿作，比如香港私人藏的張大千1945年所作《西園雅集圖》四屏及大風(fēng)堂藏1946年所作《文會圖》等。而從布局及結(jié)構(gòu)看，后者似直接融合了宋徽宗本和丘文播本。此外，天津文物公司曾拍賣過的一幅張大千1946年作《文會圖》則是直接仿丘文播本而來，只是人物安排有所變化，四學(xué)士變成五學(xué)士而侍從則從五人變?yōu)閮扇耍瑫r將丘本中動作或談或歌或琴或書的人物全置換入一個“作書圍觀”的場景中。
本幅《文會圖》作于1947年，據(jù)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)安排可知是大風(fēng)堂藏本和天津文物本的改良本：背景以大風(fēng)堂藏本之背景入之，稍作改造，而人物則以天津文物本出之，合取其長而得臻其妙。幅中人物神情、動作的刻畫各各宛然，歷歷在目，而長幼尊卑、西賓東主則一目了然。背景中各種樹木的安排則似經(jīng)過精心考慮，與人物皆一一呼應(yīng)，古松對應(yīng)操翰長者，而柏樹之類則對應(yīng)其它各人。同時，為了增強畫幅的動勢并打破構(gòu)圖上的過于規(guī)則，古松頂上的兩枝忽然向右下橫斜，與畫幅下端向左上橫插的樹干上下呼應(yīng)，構(gòu)成一個極為完滿的意象系統(tǒng)。 敦煌之行是張大千藝術(shù)生命中最為重要的事件之一，他于敦煌獲得的靈感和技法在此后的作品中都有極充分的體現(xiàn)，本幅中人物的衣冠紋飾和布地設(shè)色即可窺一斑。盡管全采石青布地，但層次、明暗卻歷歷可見；而人物的開臉亦得敦煌壁畫唐人法之妙。 而張大千的題款詩亦別有韻味，它是張大千當(dāng)時心聲的曲折表露?！案邥鬟B酒百杯，凌云健筆走風(fēng)雷。靈珠荊璧俱堪握，不見江山此霸才?！彼^靈珠、荊璧，即靈蛇之珠、荊山之玉，亦即隋珠卞璧；張大千此處直言“俱堪握”，似是言其書畫雙絕，可見自負奇高，幾乎目無余子。以此對照畫中所寫，則可知張大千是以其中操翰長者自任的。 本幅《文會圖》原藏者為舊上海紡織大王吳昆生，據(jù)吳昆生后人回憶，上世紀40年代張大千赴上海時，常寄居吳家，并為吳創(chuàng)作很多作品。

4:張大千1966年作益都游屐鏡框，尺寸：194.4×102厘米，估價：HKD 10,000,000 ~ 12,000,000，成交價： HKD 34,360,000 ，成交時間：2016.04.05，拍賣公司：香港蘇富比拍賣有限公司，拍賣專場：2016年春季拍賣會。

鈐印款識：款識：霽翠群峯滴，風(fēng)湍眾壑號，
幽禽鳴不亂，老樹曲仍高，
扶杖攀危石，尋邨問濁醪，
十年嗟已晚，卜宅首頻搔。
丙午四月，二三友人招游益都，峯石奇麗，川流湍激，為三巴勝境，因為作圖，兼賦小詩。南場丈人爰。
鈐?。骸笘|西南北之人」、「張爰私印」。

注：大千去國后，游蹤處處，足跡踏遍歐亞美三洲。萬里遠程，固然數(shù)月一行，即使近如所居之地，附近風(fēng)光勝跡，亦不錯過。既滿足其好賞自然風(fēng)景之嗜，亦為攝取種種勝景供日后作畫之素材。
五十年代移家巴西，修筑八德園以居，當(dāng)?shù)仡H多華僑聚居，相鄰有四川故舊經(jīng)營農(nóng)場，門人子弟亦圍繞身邊，故周邊風(fēng)景勝處，自有其往游足跡。一九六六年春，他即有益都之游，本幅巨制所出淵源于此。

5:溥儒1958年作碧山遙浦鏡心，尺寸：116×233.5厘米，估價：RMB 3,800,000 ~ 5,800,000，成交價： RMB 6,050,000 ，成交時間：2005.07.31，拍賣公司：中貿(mào)圣佳國際拍賣有限公司，拍賣專場：2005春季藝術(shù)品拍賣會。

鈐印款識：款識：戌戍仲春三月，心畬畫并題。
鈐?。轰呷澹ò孜模⒚饕模ㄖ煳模?。

溥心畬先生作畫喜熟紙，而此幅《碧山遙浦》之作為設(shè)色絹本。1958年臺灣名望商賈，為賀香港南北行著名參茸行擴業(yè)新張，重金聘請溥心畬先生繪畫此幅特大絹本山水。該畫嵌裝入壁，高懸在南北行大廳。數(shù)年后，溥心畬赴泰國舉辦畫展，途經(jīng)香港幸晤畫家十萬山人（孫星閣），宴席上言及：“我一生中所作大畫極少，余曾為人所讬，作一巨幅絹本山水畫賀贈南北行參茸商賈，此作為我此生得意之作。至今念念於心，未知落在何方……”。孫星閣知悉后，曾幾次到上環(huán)南北行逐家探問，終于在永樂街尋得。孫星閣凝視良久，驚嘆不已。一九九二年，藏家重新裝裱，攜之移居海外，至今方應(yīng)允提供拍賣（此作曾為香港嘉士德2001年10月29日拍賣會第172號拍品）。
溥心畬先生作品最有特色的山水是介乎青綠、淺絳和界畫之間的作品，或工或?qū)懀蠢找婇L，精細絕倫，即雍容又譫泊，即華貴又幽雅。此罕有巨幅精品，構(gòu)圖嚴謹，碧山茂林，澗水琴聲，縈回霧谷，其意境云煙幻夢。溥氏此作題識行書筆勢跌宕，勁健瀟灑且詩畫書兼蓄。王孫和逸士不同心境融為一體，造成獨特的藝術(shù)表現(xiàn)。
溥心畬先生的學(xué)識、詩文、書法、繪畫的集合，這種深厚的文化底蘊，今后不可多得，所以才有了“西山逸士”之號，成為近代中國繪畫史上的巨匠。正所謂“蒹葭八月霑零露，所謂伊人水一方”，是也。

6:溥儒鐘馗嫁妹立軸，尺寸：185.5×95厘米，估價：RMB 3,000,000 ~ 5,000,000，成交價： RMB 2,860,000 ，成交時間：2004.06.26，拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司，拍賣專場：2004春季拍賣會。

鈐印款識：鈐?。盒漠尯材?/span>
款識：西山逸士溥儒。

說明：溥公乃遜清皇室中人，十七歲（1912）清亡而入民國，五十四歲（1949）離大陸而入臺灣。乃寄情自然，繪山水、繪花鳥畫；又或嘲笑世事，而畫鬼怪畫。溥公所畫鬼怪畫，以小幅為多，如其“西游小品”、“鬼怪冊頁”等；也有手卷，如“柳藏經(jīng)（柳樹精故事）卷”等；其六尺巨幅則唯此，“鐘馗嫁妹圖”。此圖有兩幅，大同小異，一曾在臺灣國秦美術(shù)館。一即本圖。
鐘馗故事，出于唐朝，而見于宋代沈括《續(xù)筆談》。沈括曾見唐吳道子所畫鐘道像，其題記云：“開元年間（713-741），唐明皇（玄宗）夢見大小二鬼，小鬼著紅衣，犢鼻裙（短裙），大鬼著藍衣，戴帽。小鬼偷了宮中寶物逃走，大鬼捉到了他，刳其雙目而啖之。明皇問大鬼是從何來的？大鬼奏說：‘臣鐘馗，武舉未中，愿為陛下除天下怨鬼?！骰蕢粜?，即下詔傳吳道子畫其像。吳道子奉詔，若有所覩，畫成以進。明皇又詔示天下，使各于歲暮畫鐘馗圖以祛邪魅?！贝藶殓娯腹适碌淖钤缬涊d。
后來，善為幽默諷刺之輩（古稱，“滑稽者流”）作《鐘馗傳》，又傳：鐘馗本是唐朝開中進士，因為面貌丑陋見棄于明皇。鐘馗一時氣憤，自絕于金殿。其魂魄到了陰間，閻王說他“陽壽未終”，命他返回人世。鐘馗遂游行四方，專除藏匿于人世的惡鬼。人世有勢利鬼、貪心鬼、齷齪鬼、暴戾鬼等等怨鬼，以及色鬼、酒鬼、賭鬼、餓鬼、糊涂鬼等鬼也常有惡行，鐘馗一一除之，世間本已成鬼域世界，唯鐘馗儼然正義之神。此為明代以后所傳鐘馗故事。民間本有祛鬼除邪之鐘馗圖，至此而畫家又畫群鬼眾眾形相，如揚州八怪之一羅聘（號雨峰）之畫“鬼趣圖”。

7:溥心畬崇林尋泉鏡心，尺寸：181×94.3厘米，估價：RMB 200,000 ~ 300,000，成交價： RMB 1,870,000 ，成交時間：2007.05.11，拍賣公司：北京誠軒拍賣有限公司，拍賣專場：2007春季拍賣會。

鈐印款識：題識：列嶂鳴山木，懸?guī)r俯細流。欲尋泉落處，乘興上扁舟。心畬。
鈐?。轰呷逯?、心畬翰墨、只可自怡悅、羲皇上人。

底足一點爆皮

說明：拍品為溥心畬罕見的大尺寸設(shè)色山水畫作，且布局精工，運筆細致典雅，極為珍貴。
溥心畬早年涉獵經(jīng)史子集百家諸書，學(xué)養(yǎng)俱豐，是位溫文儒雅的飽學(xué)之士；他又是位丹青妙手，可讓他將詩情傾泄在筆下的山水之間。東坡曾贊摩詰“詩中有畫，畫中有詩”，如此境界，亦是溥氏的向往與追求。
畫上題詩“列嶂鳴山木，懸?guī)r俯細流。欲尋泉落處，乘興上扁舟。”以此詩觀此畫，精心勾勒點染的重山疊嶂，離離的淡青色秋樹，錯落在清雅的赭石山崖間，中景幾株丹紅的霜樹，預(yù)示深秋將到。崖下明凈的秋水上，飄蕩著一葉小舟，船上高士正怡然賞鑒這漫漫秋光。溥氏喜用有彈性的筆鋒在精選的紙或絹面作畫，這樣，由下筆的輕重緩急，自然產(chǎn)生線條律動，即便靜寂的山水，也會因之充滿節(jié)奏感。整個畫面淡淡的暖意中，有幾分冷澀，恍然是“別有天地非人間”之感。
溥心畬大尺寸作品少見，就目前所知，類似這種六尺整紙、精工設(shè)色者，僅有身后藏于家的《遠林暗壑》、《鐘馗嫁妹》兩幅，都屬膾炙人口的佳篇。此作尺幅巨大，兼之以不厭劬勞地精勾細染，且意境超妙，實屬難得。
以下三件拍品《崇林尋泉》、《秋荷宿沙雁》與《古意山水六幀》，征集自一位東南亞資深收藏家，畫作數(shù)量不多，卻每件都有獨特之處，迥非一般應(yīng)酬筆墨。
《崇林尋泉》在溥心畬作品中，為罕見的大幅，且精勾細染，意境超妙；《秋荷宿沙雁》兼具院體的細膩與寫意的神采，其題畫詩抒發(fā)了畫家故國黍離、托身無路的生命慨嘆；《古意山水六幀》多仿宋元，青綠絹本，色彩秀潤而豐富……

8:溥儒松巖訪友立軸，尺寸：310×94厘米，估價：RMB 360,000 ~ 400,000，成交價： RMB 1,650,000 ，成交時間：1994.11.07，拍賣公司：中國嘉德國際拍賣有限公司，拍賣專場：中國嘉德1994秋季拍賣會。