唐代·摩羯魚·多功能銅耳勺 前方可用于夾眉毛、后方魚尾巴上挖耳朵等

王國維書札

沈曾植書札

王國維對沈曾植推崇備至為何罵其“神經(jīng)病”？

　　在中國近代學術史上，國學大師王國維與舊派學者沈曾植的交往與友情向來被傳為佳話。王國維的名篇《沈乙庵先生七十壽序》，把沈曾植捧到了天上。連日本人鈴木虎雄都說，王國維很少贊譽什么人，惟獨對住在上海的沈曾植，“推許其學識既博且高”?？梢赃@樣說，沈曾植的文名，雖不是王國維吹出來的，卻與王的揄揚大有關聯(lián)。然而，令人大跌眼鏡的是，對沈曾植的推崇備至的王國維，為何傷心欲絕地斥沈曾植為神經(jīng)病人？

　　沈曾植是個非常博學的舊派學者。1915年4月中旬，由于羅振玉的關系，39歲的王國維與65歲的沈曾植在上海相識。據(jù)悉，沈曾植曾經(jīng)對王講：“天下書癡，唯我輩耳?！眱蓚€書癡遇到一處，自然非?？旎?。王國維不僅從沈曾植那里讀到一些罕見的古籍珍本，為沈氏編輯詩稿，而且通過聊天，受到諸多啟發(fā)，直接促成了一些學術論著的寫作。例如，1916年2月，繆荃孫與王國維談到清代音韻學家江有誥的《音學書》，恰好沈曾植藏有此書，王即借來閱讀。另據(jù)1916年12月20日王國維致羅振玉函，王國維的《爾雅草木蟲魚鳥獸釋例》，就是在與沈曾植聊天的基礎上完成的。王國維并在該書的自序中說：“方伯音學上之絕識，與余一得之見合于方伯者，乃三百年來小學極盛之結(jié)果，他日音韻學之進步，必由此道?！弊阋娖鋵ι蛑浦丶白载撝?。不過，對沈曾植來說，學問已屬自娛之事，所以很少動筆著述。王國維卻是有心人。他不僅及時把兩人的談話內(nèi)容記錄整理出來，還根據(jù)自己的見解予以裁斷，揚棄其“奇突”者，寫成專著。從這個意義上講，王國維確實強化并擴大了沈曾植的學術地位。

　　但是，由王國維1918年12月3日致羅振玉手札可知，王國維與沈曾植之間絕非僅有愉快的聊天，而是同樣伴隨著諸多齟齬和別扭。

　　事情發(fā)生于1918年12月初。據(jù)王國維說，當時沈曾植將一些貴州漢刻資料交他審閱，以便拿去翻印。王讀后發(fā)現(xiàn)，全是贗品，便交給喜歡翻印這些東西的好朋友鄒安（景叔，號道廬）看。鄒了解到是假貨，即退給王國維，表示不愿意翻印。王國維于是又把這些東西交還給沈。但是，怎么對沈曾植交待呢？王國維感到為難：說假話，顯然不可；直言其偽，對方又可能不高興。于是，他采取了一個折中手段，委婉地對沈說：“有人說這些東西是贗品，我從文章上看，也覺得有未妥處?！鄙蛟惨宦?，果真就不高興了，沉默著，一句話沒有說。又過一會兒，兩人聊到兩位日本漢學家，沈便話中帶刺地影射說：“日本人尚知敬重老輩，今中國北京已非昔比，上海人則更驕，如漢刻一事，彼輩竟斷定為偽。余因知上海評價書畫皆由掮客把持，學術亦由一種人把持內(nèi)，學術上之物非由彼輩出者，皆斥為偽也?！边@顯然是對王國維不滿了。王國維不好說什么，“僅敷衍，少時而去”。

　　不過，王國維心里卻感到很不痛快。他對羅振玉說：今后，沈氏那里“雖不能不往，將視為畏途矣?！笔虑椴⑽淳痛私Y(jié)束。王國維在信中對羅振玉又談起三件事，以排泄自己的郁悶和委屈。

　　第一件：“當《浙江通志》初修之時，先生柳下惠則可，我則不可，一言之，大觸其忌”。1914年，浙江省修《浙江通志》，聘沈曾植為總纂。其后，沈曾植聘朱祖謀、張爾田、王國維等為分纂?？鬃釉?jīng)說：“臧文仲其竊位者與，知柳下惠之賢而不與立也。”《左傳》又記孔子的話說，臧文仲做了三件不仁義的事，其中一件是“下展禽”，亦即“使展禽屈居于下位”。展禽就是柳下惠。王國維的意思大概是說，沈曾植委屈了他，給他的職位太低，卻又不許他表示不滿。

　　第二件：“維之就哈園而不能兼辦《通志》，亦其一因?！惫@，即英籍猶太人哈同(Silas Anron Hardoon，1850－1931)之宅，俗稱哈同花園。王國維自1916年春開始，在哈園工作達七年之久，鄒安就是他在哈園的同事（也是同鄉(xiāng)）。王國維在哈園是本職，修《浙江通志》乃屬兼差。他覺得，沈曾植對自己不能專心修志也有所不滿。

　　第三件：“即維今歲辭大學之招，恐亦為所深悉?！睋?jù)悉，在哈園期間，北京大學校長蔡元培曾委托馬衡邀請王國維去北大任教，王國維猶豫不決，便征求羅振玉的意見，羅要他聽聽沈曾植的看法。沈認為，應該接受北大之聘。但是，王國維最終卻沒有應聘。

　　從上面所牽連出的三件事，可以看出王國維的神經(jīng)是多么脆弱和敏感。后來，他自沉于湖，不能說不與這種脆弱和敏感的神經(jīng)相關。而且，他還預支了一件對沈曾植的不滿，說他給徐乃昌（積余，號隨安）的《隨庵吉金圖》寫了一篇序，“此書出后，此老又必生妒”。

　　據(jù)悉，1918年12月，王國維改定《唐韻別考》、《音學余說》二書，合在一起，署名《聲韻續(xù)考》，請沈曾植作序?？墒?，序未成而原稿卻被沈氏遺落。這件事，大概也很讓王國維不滿。他在12月21日致羅振玉的信中說，作序這種事，是沈曾植所樂意做的。詞氣之間，大有“當面輸心背面笑”的意味。

　　不管怎么說吧，王國維感覺自己的自尊受到了極大傷害。他甚至說出了“因疑生畏，觸目皆是幻影”，“因緣際會，皆為罪狀”，“非精神異常，又何至于此！”一類過于情緒化的語言?？梢姡鯂S的憤懣已經(jīng)到了極點。在其心目中，沈曾植已經(jīng)和“神經(jīng)病”差不多了！

　　可是，就在兩人鬧別扭之后三個多月，也就是1919年3月，沈曾植七十壽誕，王國維撰寫了著名的《沈乙庵先生七十壽序》，說沈某“趣博而旨約，識高而議平，其憂世之深，有過于龔魏（龔自珍、魏源），而擇術之慎，不后于戴錢（戴震、錢大昕），學者得其片言，具其一體，猶足以名一家，立一說，其所以繼承前哲者以此，其所以開創(chuàng)來學者亦以此，使后之學術變而不失其正鵠者，其必由先生之道矣！”1922年11月，沈曾植在上海病逝，王國維撰《挽沈乙老聯(lián)》寫道：“是大詩人，是大學人，是更大哲人，四照炯心光，豈謂微言絕今日；為家孝子，為國純臣，為世界先覺，一哀感知己，要為天下哭先生?！睂ι蛟采钣醒芯康闹麑W者錢仲聯(lián)先生指出：“王氏的這個概括，雖然對沈氏的學術面目作了一些基本的勾勒，但對沈氏的整個評價卻有過分推崇之處?！?/p>

　　錢鍾書先生講過一段名言：“歷史上很多——現(xiàn)在就也不少——這種不很合理的事例。更確切地說，很不合學者們的理想和理論的事例。這些都顯示休謨所指出的，是這樣（is）和應該怎樣（ought）兩者老合不攏。在歷史過程里，事物的發(fā)生和發(fā)展往往跟我們鬧別扭，惡作劇，推翻了我們定下的鐵案，涂抹了我們畫出的藍圖，給我們的不透風、不漏水的嚴密理論系統(tǒng)搠上大大小小的窟窿?！蓖鯂S與沈曾植之間的睚眥，為錢先生這段話作了很好的注腳。

　　當然，王、沈之間的關系，并未因鬧別扭而破裂。事實上，1921年8月，沈曾植還曾手書杜甫詩句于扇上贈給王國維，沈并于詩后題跋。次年四月，王國維又手書沈曾植1915年還家雜詩四章以儷之。只是，當我們看到歷史非常順暢理想的那一面時，也該看到不那么順暢理想的一面。

　　需要補充的是，1917年7月，沈曾植曾參與張勛復辟活動，并親赴北平，擔任所謂的“學部尚書”。沈的這類政治活動，是背著王國維進行的。當時，王國維到沈家串門，沈已北上，沈家人卻托稱沈某到蘇州去了。問何時返回上海，沈家只答還須耽擱一段時間；問與何人同去，則云朱某?？梢姡谡紊?，沈曾植并不信任王國維。他們的關系，大體以學術為限。

王國維像

王國維（1877-1927），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國近現(xiàn)代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方面成就卓著的學術巨子，國學大師。

作為中國近代著名學者，王國維從事文史哲學數(shù)十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結(jié)合的開創(chuàng)者，確立了較系統(tǒng)的近代標準和方法。　　

這位集史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、金石學家和翻譯理論家于一身的學者，生平著述62種，批校的古籍逾200種。（收入其《遺書》的有42種，以《觀堂集林》最為著名。）被譽為“中國近三百年來學術的結(jié)束人，最近八十年來學術的開創(chuàng)者”。　　

梁啟超贊其“不獨為中國所有而為全世界之所有之學人”，而郭沫若先生則評價他“留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。

王國維世代清寒，幼年為中秀才苦讀。早年屢應鄉(xiāng)試不中，遂于戊戌風氣變化之際棄絕科舉。1898年，二十二歲的他進上?！稌r務報》館充書記校對。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學社”研習外交與西方近代科學，結(jié)識主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于1901年赴日本留學?！　?/p>

1902年王國維因病從日本歸國。后又在羅振玉推薦下執(zhí)教于南通、江蘇師范學校，講授哲學、心理學、倫理學等，復埋頭文學研究，開始其“獨學”階段。1906年隨羅振玉入京，任清政府學部總務司行走、圖書館編譯、名詞館協(xié)韻等。其間，著有《人間詞話》等名著?！　?/p>

1911年辛亥革命后，王國維攜生平著述3種。眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民處世。其時，在學術上窮究于甲骨文、金文、漢簡等研究。1916年，應上海著名猶太富商哈同之聘，返滬任倉圣明智大學教授，并繼續(xù)從事甲骨文、考古學研究。1922年受聘北京大學國學門通訊導師。翌年，由蒙古貴族、大學士升允舉薦，與羅振玉、楊宗羲、袁勵準等應召任清遜帝溥儀“南書房行走”，食五品祿?！　?/p>

1924年，馮玉祥發(fā)動“北京政變”，驅(qū)逐溥儀出宮。王國維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果?！　?/p>

1925年，王國維受聘任清華研究院導師，教授古史新證、尚書、說文等，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟被稱為“五星聚奎”的清華五大導師，桃李門生、私淑弟子遍充幾代中國史學界。　

1927年6月，國民革命軍北伐逼近北京之時時，王國維留下“經(jīng)此世變，義無再辱”的遺書，投頤和園昆明湖自盡。 　　

在其50歲人生學術鼎盛之際，為國學史留下了最具悲劇色彩的“謎案”，但也因此被后來的共產(chǎn)黨激進派所唾棄，在主流文化之外?！　?/p>

1927年的初夏，陰歷五月初三，想不開的王國維，轉(zhuǎn)了兩圈，看看周遭無人，一頭栽進頤和園昆明湖。那時，頤和園門票巨貴，要大洋一元，因而游人甚少，待救起，已斷氣?！　?/p>

毛澤東有詩云：“莫道昆明池水淺”，那里的水并不深，王跳進去，便一頭扎到底。事實上并非溺斃，而是被湖底的淤泥朽草，塞滿七竅，窒息而死。嗚呼，一代學者，草草一生，就這樣于污泥濁水中逝去，時年五十一歲。從他身上，翻出一紙遺書，上有“五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱”等字樣。有人說，他這個“辱”，為死殉清廷，效忠遜帝；也有人說，他這個“辱”，與他親家羅振玉有些什么糾葛。但不管什么緣由，當時及后來，都認為不值得。

王國維書作

王國維書札

可以藏，這什么老師，琴爐，大家作品

沈曾植像

沈曾植(1850-1922年)，字子培，號乙庵，晚號寐叟，別號甚多，有：薏庵、檍盦、乙僧、乙叜、釋持、寐翁、香病叟、孺卿、皖伯、宛委使者、菩提坊襄病維摩、梵持、建持、持卿、其翼、隨庵、守平居士、谷隱居士、浮游翁、楚翅、東軒、東軒支離叜、灊皤、灊庸、袍遺、東湖盦主、媻者藪長、姚埭老民、紫藟癯軒、癯翁、東疇小隱、遜齋、遜翁、巽齋、遯叟、李鄉(xiāng)農(nóng)、馀齋老人等等。浙江嘉興人。其祖父沈維鐈，進士出身，官至工部左侍郎，人稱“小湖先生”。曾國藩是他的學生，著有《補讀書齋遺稿十卷》。曾五任學政，務尚有用之學，一生?？畷H多?？上У氖巧蛟舶藲q時，其沈宗涵逝世，家道衰落。他從小跟母親誦讀唐詩，通音韻之學。雖因家貧，而讀書之志，未嘗一日廢過。在孫春洲、周克生、王楚香、俞幼珊、高儁生、秦皖卿、阮際生、朱厚川、用飭侯、王莘鋤、羅吉孫及長兄沈曾棨的指導下，“盡通國初及乾嘉諸家之說”(見王國維《沈乙盡先生七十壽序》)，逐立“修身、治國、平大下個人產(chǎn)”大志。他博古通今，學貫中西，以“碩學通儒”蜚振中外，譽稱“中國大儒”。光緒六年（1880）進士，歷官總理衙門章京等職。1901年任上海南洋公學（上海交通大學前身）監(jiān)督（校長），改革舊貌，成績卓著。他也是書法大家。早精帖學，得筆于包世臣，壯年嗜張裕利；其后由帖入碑，熔南北書流于一爐。寫字強調(diào)變化，抒發(fā)胸中之奇，幾忘紙筆，心行而已。受到當時書法界的推崇，海內(nèi)外求其字者頗多?！　?/p>

沈曾植以草書著稱，取法廣泛，熔漢隸、北碑、章草為一爐。碑、帖并治，尤得力于“二爨”，體勢飛動樸茂，純以神行。個性強烈，為書法藝術開出一個新的境界?！　?/p>

寐叟在臨終前數(shù)小時仍握筆揮書，寫成三聯(lián)。甲聯(lián)書于五尺白冷金箋上：“石室竹卷長三尺，山陰草跡編千文?！庇嘘惿⒃?、馮夢華、吳昌碩等39人題跋。乙聯(lián)寫在五尺宣紙上：“岑碣熊銘入甄選，金沙銹斷肋薪紕?！鳖}跋者有馬一浮等16人?！　?/p>

沈曾植的書法藝術影響和培育了一代書法家，為書法藝術的復興和發(fā)展作出了重要貢獻。如于右任、馬一浮、謝無量、呂鳳子、王秋湄、羅復堪、王蘧常等一代大師皆受沈書的影響。

嘉道以后，由于大量古碑版器物出土，興起了金石學，小學家金石家大量涌現(xiàn)，影響到書法領域，更是書風為之一變，出現(xiàn)許多擅長寫碑風格的書家，如洪亮吉、孫星衍、桂馥、伊秉緩、何紹基、鄧石如、趙之謙、吳讓之等等。與此相呼應的是書學界則出現(xiàn)阮元的“北碑南帖說”，提倡學碑。再經(jīng)包世臣的闡揚，蔚然成風。至清末康有為一出，尊碑抑帖之說臻于頂點。風氣使然，沈曾植也主攻北碑。值得一提的是沈曾植在戊戍變法后，曾力勸康有為著《廣藝舟雙揖》。由于康有為的影響力和《廣藝舟雙揖》一書的煽動性，把當時康有為周圍的一些思想給淹沒了。　　

沈曾植自認為書學優(yōu)于書功，遺憾的是他未能像康有為那樣寫出較為系統(tǒng)的著述?，F(xiàn)在所能見到的僅《海日樓題跋》、《寐叟題跋》及給一些友人的信札中的片言只語，多為有真知灼見的經(jīng)驗之談?！　?/p>

沈曾植書學思想前后經(jīng)歷了幾個階段的變化：早年受包世臣的影響，罵信黃小仲的“始艮終乾”和包氏的“中畫圓滿”之說，于用筆的方法用力甚多，對唐代的張懷瓘《藥石論》中的“一點一畫，意態(tài)縱橫，偃亞中間，綽有馀?！弊顬樾膬x。中年由帖入碑，嗜張裕釗的書法，對《張猛龍碑》、《高湛墓志》、《敬使君碑》等碑非常推祟，于結(jié)體注意頗多。光緒壬寅以后，他漸漸地將精力轉(zhuǎn)到書畫上面。但那時他對帖有些生疏，在《舊拓圣教序跋》中自認為“性乃不近”，可推知其心緒了。晚年則碑帖相融，講究會通，沉　　潛于古今媲變之理，持論精微，常發(fā)前人未發(fā)之論，如他在給門人謝鳳孫的信中提到“冬心開頑伯之先”；又如他在《菌閣瑣談》中提到“李斯亡篆以簡直，中郎亡隸以波發(fā)”；又如在《護德瓶齋涉筆》認為，“西漢未隸石刻間雜為正書”；又如稱金文中的楚人書，到《校官碑》。到王大今，“吳、會書自有一種風氣，略近中郎，而益暢上風?！豆壤省贰ⅰ鹅啾?，皆其遺韻”；又如他認“李懷琳之《絕交書》、孫虔禮《書譜》，皆寫書之變體，其源出于《屏風帖》?！钡鹊取！　?/p>

沈曾植為學兼及漢宋，于書學既重考證及相關的歷史淵源關系，亦注重書法形質(zhì)與情理的體會了解。他留下來的有關書法題跋大多屬于考證辨別碑帖源流的札記，從中還是能看到較為系統(tǒng)獨到的書學觀點。

1980年，沙孟海先生在《書譜》雜志上提出“碑跋的寫手與刻手問題”，引起書學界的廣泛討論。關于這個問題，清季書家大多未注意及之。梁　評唐《兗公頌》時，曾提出“字畫失度處緣刻手不精耳”。之后的包世臣、趙之謙、康有為都未看透北碑背后的刻手因素，但沈曾植法眼獨具，較早地注意到了碑版的刻手問題。如他在《王基碑跋》中提到“刻手精工，遂令使轉(zhuǎn)筆勢，突然畢露”：在北魏《燕州刺史元踢墓志跋》中提到：“逆鋒行筆頗可玩，惜刻工之拙也”；在北齊《使持節(jié)都督元賢墓志跋》中認為“刻手太粗”；在北魏《樂安王元緒墓志跋》中認為“刻工草草”；在《臨淮王元彧墓志跋》中認為“此書甚工，刻乃不稱”：在隋《楊厲墓志跋》中認為“書道至此，南北一家矣，惜刻工拙耳”。不儀如此，他對拓本的精確與否也十分關注，如他認為《國學本定武蘭亭》“極圓潤，而未免輕弱。然刻手極精，纖鋒華見”：認為《舊拓定本蘭亭》“刻工亦頗能傳之，殆非天水時代良工不辦山”：認為《式古堂法帖》“?？滩痪?，逐致略無神采”；認為《墨池玉屑本》“宛如手書，其墨色拓工俱絕?！h穎豐利，真能以刀代筆”；認為《豐存禮小楷普門晶》“書法謹嚴，刻尤精絕”等等。沈曾植晚年之所以碑帖于一爐，與他能敏銳地感覺到砷帖背后刻手問題有著大的關系?！　?/p>

晚清整個社會都在求變求新以自強。沈曾植書法以占為變．以古為新，翻覆盤轉(zhuǎn)，新意十足。歷史上，米芾、趙左釷且怨盼碌某曬κ導?。沈陨n詬派環(huán)鎪锏男胖性賦觶骸拔岢⒁愿笙律蒲Ч湃宋豢杉埃航窈鱸唬閡粵俟盼蟛。嘶梁我?來屏有使轉(zhuǎn)而無點畫，即使轉(zhuǎn)辦單薄寡昧，如此便是自尋賤落矣，如何?米元章終身不離臨摹，褚公亦然，上至庚亮、謝安石，辦有擬法。鄙人臨紙，一字無來歷，便覺杌不安也?！钡蛟驳膹凸乓庾R與米芾、趙孟?、朵矡崴比较迄]矗故嗆苡刑氐?。米、赵、洞古以粘讗傘Ｇ锻醪粚W，以取晉藥為主，非“相雜文生”。所以，他們的書學思想中很難見到諸如沈曾植所主張的“異體同勢”、“古今條形”、“中畫圓滿”、“分畫中虛”這些內(nèi)容。孫過庭所謂“古質(zhì)而今研”，沈即是研了，更注重書法形式上的變化，注重參勢而姿生的結(jié)果?！　?/p>

沈曾植之所以能獨樹一幟，除了上述的種種鮮明的見解外，還具有一頸勇猛精進的心。他在書學上沒有像包世臣那樣鉆牛角尖，而是主張古今融合，南北相濟，以期相生相發(fā)的境界。在實踐上，他非常大膽地運用“抽鋒”、“臥筆”之類的手段，如果用正統(tǒng)的眼光來看，覺得有些偏勝；如果用新理異態(tài)的效果來看，恰到好處。成就與吳昌碩相伯仲。融匯碑帖之學，博取厚積，開拓了行草書的發(fā)展道路，豐富了碑學的表現(xiàn)力，代表著碑學的發(fā)展高度。　　

學識淹博，精研西北史地。書法融合漢隸、北碑、章草為一爐，自成面目。談中國五十年來書法者，巍然為一代宗師。間作山水小幅，淡雅有韻致，惟不多作。卒年七十一。著海日樓詩?！　?/p>

自古以來，歷代皆有人龍翹楚，為一時風習之始作傭，或為人文盛事推波瀾，領袖群倫，沾溉四方。晚清之沈子培，即此等人物。其所交游，陳散原、王國維、余肇康、羅叔言、張元濟、鄭孝涉、章一山、馬一浮、諸貞壯、胡樸安等，皆一時碩學；其所友，曾農(nóng)髯、翁同覦、播祖蔭、吳昌碩、李瑞清；其所啟者，便有風云人物康有為；其所教，便有滬上王蘧常等四十余子。不只中國前清遺老尊崇有加，便東瀛學人亦曾稱譽其為“中國大儒”。

沙孟海先生在《近三百年的書學》中把沈曾植的書法列為“帖學”的殿軍人物，稱“他是個學人，雖然會寫字，專學包世臣、吳熙載一派，沒有什么意思的；后來不知怎的，像釋子悟道般的，把書學的秘奧一旦豁然貫通了”。這與王蘧常先生在《憶沈寐叟師》中稱“先生生前先以書法為余事，然刻意經(jīng)營，竭盡全力，六十四歲后始意寫字。至七十三歲去世，用力極勤，遂卓然成為大家。” 二說大同小異，同的是稱沈曾植大器晚成，不同的是一說沈中年之前“沒有什么意思”；一說是“刻意經(jīng)營，竭盡全力”。據(jù)沈曾植的生平經(jīng)歷來看，王說更接近些。據(jù)沈曾植自稱晚年書畫之緣始自光緒壬寅〔53歲)辭去南洋公學監(jiān)督后，重入都門時。　　

沈曾植“早歲欲仿山谷，故心與手忤，往往怒張橫決，不能得勢?！保ㄓ竹R宗霍《霋岳樓筆談》)但臨池之志仍然無間矣。在未中舉之前，學書以晉唐小楷為主，因為當時江浙——帶文風鼎盛，多數(shù)士子為了中舉，多練習所謂的“館閣體”。以至于沈曾植晚年在回憶時還為“館閣體”辯護，說：“唐有經(jīng)生，宋有院體，明有內(nèi)閣誥敕體，明季以來有館閣書，并以工整見長，名家薄之于算子之誚，其實名家之書，又豈出橫平堅直之外：推而上之唐碑，推而上之漢隸，亦孰有不平直者。雖六朝碑，雖諸家行草帖，何一不橫是橫、堅是豎耶?算子指其平排無勢耳。識得筆法，便無疑己。永字八法，唐之閭閻書師語耳。作字自不能出此范圍，然豈能盡。”(見《海日樓札叢》卷八)同時，他還得筆于包世臣，取徑于鄧石如、吳讓之。沈曾植曾有詩曰：“百年欲超支吳老，八法重添歷下讀”，又云“包張傳法太平時，晚見吳生最老師?！?見《憶沈寐受師》)所流露的正是這一階段的學書痕跡?！　?/p>

之后，他又接受包世臣“備魏”可以“取晉”的觀念，取法北碑，尤嗜張裕釗的書法，并確確實實練了一陣子。這與他在光緒六年成為進士，北上就仕，開始經(jīng)營收羅一些碑帖，這是他后來自謂“書學深”的開始。當然，他對待碑帖的態(tài)度未必全是藝術的眼光，有時月考證輿地、史實的目的，但對他今后書法氣質(zhì)的演變有著積極的影響。即使成不了“書家之字”，尚可作“學人之字”觀，這與他“學人詩人二而為一”的主張相一致的?！　?/p>

王蘧常先生把沈曾植的書風演變分為兩個階段：六十歲之前“為孫隘庭臨《鄭文公碑》，絕少變化；又見為予外舅沈公仲殷寫佛經(jīng)卷，當時詫為精絕者，亦不能過安吳軌轍。”(見《憶沈寐叟師》)六十歲之后，“真積力久，一旦頓悟，遂一空依傍，變化不可方物?！?同上)事實上，沈曾植學書情況比這樣復雜多多，尤其是晚年。據(jù)目前所見的作品來看，沈氏取法簡牘、唐人寫經(jīng)、《二爨》、鐘太傅、索靖、歐陽詢、虞世南、褚遂良、黃山谷、倪元璐、黃道周都有些痕跡，這說明他還進行各種各樣的嘗試，碑帖結(jié)合，兼容并蓄。值得注意的是1910,沈曾植在題《伊川擊壤集》、《曹恪碑》、《李澹圓先生叱牘歸耕圖卷》三跋時，純用米芾筆法，駕輕就熟，非常老到。從中可以透出兩個消息： —中沈曾植借米芾書鳳來達到“意態(tài)縱橫”的目的，他推崇黃小仲的“始艮終乾”之說從中得到了驗證；二是取法米芾正是他實現(xiàn)“備魏取晉”理想的絕妙高招。因為他一生的學術與人生總旨皆的魏晉風骨上。正是他從米芾那里悟到了“八面出鋒”的用筆方法，并將米氏刷字轉(zhuǎn)化為“翻覆盤旋，如游龍舞鳳，奇趣橫生”（見沙孟?！督倌甑臅鴮W》)，這才是他書法的奧秘所在?！　?/p>

沈曾植晚年的書法，包世臣的影響還是很大的，尤其莊用筆的提按方面，而張裕釗與吳讓之的影響反而不怎么顯著。羅振玉在916年6月5日致王國維的信中曾提及沈曾植“服贗安吳，詆毀趙之謙一事”，可與佐證。夏承燾在《天風閣學詞日記》卷二中記載：“冒鶴老嘗遇寐老曰：君筆誠奇縱矣，然不過以方筆為包安吳耳。寐老拍其肩曰：此安可為外人道?！贝擞忠蛔糇C。王國維有詩贊沈曾植的書法是“古意備張索，近勢雜倪黃?！弊鳛橥瑫r代的大學者，此話切中要害。沈曾植中晚年的徘徊，正是在尋找表達“古意”的手段。既要出新，有要備復古之意。所以，他找準了以“新理異態(tài)”而著稱的黃通周與倪元潞作為師法的對象。黃潛在《花隨人圣童摭憶》中也指出了這一點。他還經(jīng)常臨習一些冷僻的碑版，這與康有為《廣藝舟雙揖》中的觀點如出一轍。他常自稱“書學深而書功淺”，晚年遍臨諸碑帖算對“書功淺”的彌補。實際上，他到最后還未完全定型化，仍在探索之中?！　?/p>

沈曾植天資高，理想富，性格內(nèi)斂，毅力堅定，“藏身巧密”背后涌動著藝術的激情。沈氏晚年隱居滬上，仕途失意，心情抑郁，以詩書遣日。1921年，他正式在上海鬻書自給，以解生計之困，“海內(nèi)外輦金求書者穿戶限焉”。目前，社會上所流傳的作品辦大多在最后幾年所書寫的：但風格上很少雷同，說明他不墨守一家，博收廣蓄的心態(tài)。他作詩主張要通“三關”，最后一關足“元嘉”。如何通“元嘉關”，他在《與金潛廬太守論評書》中提到：“但將右軍《蘭亭詩》與康氏山水詩打并一氣讀?！笨梢娖渚辰缡窃凇盎盍保笆鼉好撀涮罩x之枝梧，含咀風雅之推激?！保ㄒ姟栋舶愫m集序》)此一想法，在他書法中也有，惜未能點破。抑或是他自認為未臻此境，不便提出而已，不得而知。后來，陸維釗先生一生浸淫北碑甚深，到晚年亦有嘆識王字真諦太遲之慨。真可謂是英雄之見略同矣。沈曾植(寐叟)(1850-1922)，浙江吳興人浙江嘉興人，字子培，號乙庵，號巽齋等，別號乙公，晚號寐叟，浙江嘉興人。生于詩書之家，學識廣博，為晚清學者、詩人和書法家。學識淵博，精音律史地，詩文書畫。其書初師包世臣，后工章草，參以二爨及北魏碑刻。清曾熙評其書法：“工處在拙，妙處在生，勝人處在不穩(wěn)。”《七律》行書作品有“極繽紛離披之美”，在書壇上占有重要地位?！　?/p>

沈曾植書擅各體，尤以草書為佳。初學包世臣，復取法于鄧石如，晚年轉(zhuǎn)宗明末著名書法家黃道周、倪元璐，因而其書風始終處于不斷變化之中。其書多用方筆，風格挺健峭拔，沙孟海先生評其書曰：“翻覆盤旋，如游龍舞鳳，奇趣橫生。”清末官至安徽布政使，民國時以遺老自居。　

雖然我們在遺老的形象中窺出一絲保守、刻板、落伍的色彩，但是書法上，沈寐叟卻是一個相當有膽魄的創(chuàng)新大家，他以北碑傳統(tǒng)為基點，在深入到書法藝術的表現(xiàn)(形式表現(xiàn)與線條表現(xiàn))的深層內(nèi)容之后，沈寐叟毅然決然，在以方筆作行草書方面作出了成功的嘗試。他的方筆斬截、銳而不峭、厚而不滯，見出極強的駕馭功底。但更令人振奮的，還在于他以方筆頓挫帶動行草書的連貫意識，把具體的連貫按照頓挫間隔成一組組意的連貫，在其中，既有古代章草的某種結(jié)體意識，又有努力求空間開張的橫向宕開，更有方線條棱角、鋒尖在不斷交替過程中的勾連吻合之美，值得注意的是：這種種出眾效果都是在流暢的揮灑過程中自然呈現(xiàn)，而不是刻意做作而成的。

沈曾植手稿、書作

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