【拍品品相】 品相良好

【拍品規(guī)格】 高約6公分

【拍品斷代】 明中期

【拍品描述】 西藏寺廟制作，擦擦收藏必藏品類(lèi)。 此擦擦在今阿里地區(qū)札達(dá)縣及古格故城等地有發(fā)現(xiàn)。其作品在繼承前期藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上，與衛(wèi)藏、康區(qū)、青海等周邊地區(qū)的作品漸相一致，程式化及規(guī)范化均在逐漸加強(qiáng)。制作工藝復(fù)雜精致，紋飾層次清晰、細(xì)節(jié)處理恰到好處。 在藏傳佛教中，長(zhǎng)壽佛、尊勝佛母、白度母被認(rèn)為是福壽吉祥的象征，稱(chēng)為“長(zhǎng)壽三尊”，在西藏的寺廟中可見(jiàn)到這樣的佛像組合形式。 長(zhǎng)壽佛即無(wú)量功德藏世界德的無(wú)量壽智決定光明王如來(lái)，亦被稱(chēng)作“無(wú)量壽智如來(lái)”，漢譯佛典中沒(méi)有其法相之具體記載。 尊勝佛母又稱(chēng)頂髻尊勝佛母、佛頂尊勝佛母，亦名除障佛頂。是五佛頂之一，佛頂尊勝陀羅尼之本尊，即釋迦如來(lái)由佛頂現(xiàn)出之輪王形，為佛頂尊中之最尊，故名尊勝佛頂，能除一切惑業(yè)，故名除障佛頂，密號(hào)除魔金剛。右第一手持四色十字金剛羯魔杵在胸前，表降魔免災(zāi)事業(yè)成就；二手托蓮座上有阿彌陀佛；三手持箭，表鉤召眾生的悲心；四手施愿印置于右腿前，表示滿(mǎn)足眾生的心愿。左第一手忿怒拳印持羂索，表降伏一切難調(diào)伏的眾生；二手上揚(yáng)作施無(wú)畏印，代表使眾生遠(yuǎn)離右屈怖畏；三手持弓，表諸勝三界，四手定印托甘露寶瓶，表示使眾生得以長(zhǎng)壽無(wú)病。頭戴寶冠、身著天衣，披掛珍寶瓔珞和百花蔓等，結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)寶座上。 白度母又稱(chēng)為增壽救度佛母，是觀(guān)音悲心的示現(xiàn)，是圣救度母的二十一尊化身之一。在西藏綠度母與白度母是二十一尊度母中流傳最廣的，具有救度八難的威德。其面生三目，手心、足心各具一目，共具七只眼睛，所以稱(chēng)為七眼佛母。頭頂挽著花狀發(fā)髻、兩肩垂下、幾處發(fā)辮、耳環(huán)、手鐲、指環(huán)、臂圈，腳鐲具足，寶珠瓔珞遍體。第一串繞頸、第二串繞胸、第三圈繞臍，細(xì)腰豐乳、如妙齡少女。右手置膝施接引印、左手當(dāng)胸，以三寶印捻烏巴拉花?；ㄑ赝蟊壑炼H共有三朵：一朵含苞、一朵半開(kāi)、一朵全開(kāi)，代表佛、法、僧三寶具足。結(jié)跏趺坐于蓮式月輪上。 三怙主，別稱(chēng)依怙三尊，佛教中密乘事部三怙主，簡(jiǎn)稱(chēng)三怙主，即佛部文殊師利、蓮花部觀(guān)世音、金剛部金剛手三尊菩薩的合稱(chēng)，分主大智、大悲、大力，藏語(yǔ)稱(chēng)為日松貢布。 三怙主代表諸佛菩薩智悲力的總集。文殊菩薩是所有諸佛菩薩智慧的總集，四臂觀(guān)音菩薩是所有諸佛菩薩慈悲的總集，金剛手菩薩是所有諸佛菩薩力量的總集，是佛教護(hù)法將軍的最高統(tǒng)帥。 入庫(kù)編號(hào):0937

【鑒定報(bào)告】 歡迎您來(lái)到域鑒，紅泥質(zhì)地，模印工藝制作，藏傳佛教風(fēng)格，擦擦，三怙主，長(zhǎng)壽三尊，西藏本土寺廟制作，品相尚佳，可陳設(shè)賞玩收藏供奉使用學(xué)習(xí)研究，有一定收藏價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。 李磊老師藏品鑒定講解范圍： 古陶瓷器、古珠玉器、琉璃器、金銀器、琺瑯器、銅鐵器、造像唐卡法器天珠等藏傳、絲織品、牙角竹雕、文房硯臺(tái)、雜項(xiàng)等。

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