我要鑒賞
青銅器的文化意義
來源： 發(fā)布時間：2023-04-18 瀏覽量：3317
上博有蓋倗生簋
其銘文共八行79字,器蓋和器內(nèi)都有,內(nèi)容大致相同,記述了西周貴族間交換土地的大事。這種記載當時土地或其他物品交還過的青銅銘文在西周中期以后的青銅器上開始比較多地出現(xiàn),如散氏盤（記述了一個貴族付給散氏田地之事，是研究西周土地制度的重要史料）等。倗生簋對土地交易的過程和規(guī)則記錄完備,對研究中國司法、經(jīng)濟史也極為重要。
器上銘文：
隹（唯）正月初吉癸子（巳），王才（在）成周，格白（伯）取良馬乘于（倗）生，氒（jué）（厥賈）卅田，（則）析，格白（伯）殹妊彶佤，氒（厥）從格白（伯按）彶佃（甸）：殷氒（厥絕）谷、杜木、（原）谷、菜，涉東門，氒（厥）書史戠（zhí）武，立（涖（lì）歃（shà））成，保（鑄寶簋），用典格白（伯）田，邁（其）萬年子子孫孫永寶用。
這是一個非常嚴謹完備的土地交易合同，試粗讀如下。
一、立契時間：正月初吉癸巳（天干地支的編年法最早可追溯到夏，在商逐漸成熟）。緊接著對這個時間做了進一步的說明：王在成周。該簋鑄于周恭王時代。
二、交換雙方：分別為格伯和倗生。有人認為，此處“生”通“甥”，就是說強調(diào)母親出自“倗”氏。
三、標的。爰良馬乘。爰，查《漢語大字典》義項很多，可以與這里場景關(guān)聯(lián)，不考慮虛詞的可能性，那么剩下三個義項。據(jù)《說文》：“爰，引也?！?；據(jù)《玉篇》：“爰，為也。”；據(jù)《小爾雅廣詁》：爰，易也。不過這里的“易”，《漢語大字典》主要釋作改易、更換，而舍棄了交易含義。譬如《左傳僖公十五年》：晉于是乎作爰田。
乘的意思大家在中學(xué)語文里都應(yīng)該學(xué)過，乃是一車四馬的總稱。
四、契價和交割。
格伯開價三十田換四匹馬：厥貯三十田。厥。《說文》中：“厥，發(fā)石也?！绷碛写~，相當于“其”的解釋。比如:“《爾雅釋言》：厥，其也。貯?！?/strong>
而《說文》中：貯（《漢語大字典》謂貯為貯的簡化字），積也。從貝，寧聲。在這里，采取其“累積”的意思做“總共”講，可以符合該交易文字原意。
“則析”，類似于虎符那樣，把一體的物體剖開各自拿一半。至于誰拿左半邊，誰拿右半邊，這沒有一定之數(shù)。例如鬲從盈銘文中有‘氒右鬲從’，散氏盤的銘文中則有‘氒左執(zhí)綏史正仲農(nóng)’的說法。
訂立契約，自然等于接受契價，買賣成交。財產(chǎn)交割的意思表達和完成。
接下來，正式財產(chǎn)交割。便是把議定的產(chǎn)田分別過渡對方。倗生接受了對方田產(chǎn)：格伯在殹妊這個地方的三十田，具體方位是：“厥從格伯甸殷，厥幼零”。
田產(chǎn)交割完成，在契約之析以外，倗生樹木為標記?！案癫剂捡R乘于倗生”則是：格伯從倗生那里換來良馬一乘或者四匹。
因此整篇銘文的意思，就是格伯從倗生那里取得四匹好馬，講定交換的價值是三十田，雙方剖版成交。格伯交付的是殹妊這個地方的田產(chǎn)，并以零谷和（原）谷的樹木為標記。書記官吏戠武建立了文書檔案，劃定了界域。
倗生簋除了在司法史上作為最早的有據(jù)可查的交易合同舉足輕重之外，在中國政治經(jīng)濟史上同樣不可忽視。眾所周知，西周時期天下土地都歸周王所有，周王再將其分封給手下大大小小的諸侯貴族。在這樣一個總前提下，貴族之間土地流轉(zhuǎn)是不“合法”的，可是在倗生簋里，倗和格伯土地和馬匹之間的交易，得到了書記官“戠武”的記錄，可以被視為一種類似于現(xiàn)代的“公證”手段。這是否能說明，這個交易是得到了官方承認的呢？如果是事實的話，那就是說，至少在此簋制作的時期，官方已經(jīng)認可了這樣的土地流轉(zhuǎn)?！捌仗熘履峭跬痢钡恼麄€國家架構(gòu)，正趨向于崩潰而走向東周列國的戰(zhàn)亂時期，由此見證。
春秋戰(zhàn)國，不久后即拉開大幕！
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