這個(gè)教訓(xùn)就是：必須視古玩藝術(shù)品為文化產(chǎn)品即給予人們精神享受的特殊商品，其最終使用價(jià)值是精神消費(fèi)和文化傳承；而它的價(jià)值與其它商品一樣，不是炒作出來的，而是由古玩藝術(shù)品的價(jià)值和供求關(guān)系決定的。也就是說，對古玩藝術(shù)品價(jià)格的認(rèn)定應(yīng)當(dāng)以勞動(dòng)價(jià)值論為指導(dǎo)。如果，我們所有的古玩、文物和藝術(shù)品的經(jīng)營者和收藏者，在這個(gè)日趨衰落的市場環(huán)境中，學(xué)會(huì)以勞動(dòng)價(jià)值論為指導(dǎo)進(jìn)行交易，那么，真正的古玩、文物和藝術(shù)品的保值、增值功能才能回歸本質(zhì)，中國大陸的古玩藝術(shù)品市場才能夠逐步朝著“新常態(tài)”的方向健康發(fā)展，隨著收藏者鑒定能力的不斷提高和經(jīng)濟(jì)收入的不斷增加，中國大陸古玩藝術(shù)品的繁榮還是有希望的！

清代青花哥釉花鳥紋觀音瓶 器型端正優(yōu)雅 小立件 美品

這里，不妨將筆者關(guān)于以勞動(dòng)價(jià)值論為指導(dǎo)規(guī)范古玩藝術(shù)品市場的完整觀點(diǎn)（這個(gè)觀點(diǎn)曾被一些高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教授作為教學(xué)內(nèi)容），披露如下，以供讀者參考：

古玩、藝術(shù)品的價(jià)值是由生產(chǎn)或創(chuàng)作古玩藝術(shù)品的工匠或藝術(shù)家的有效勞動(dòng)（包括高級勞動(dòng)和低級勞動(dòng)、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)、簡單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)）直接創(chuàng)造的，最終是由工匠或藝術(shù)家的勞動(dòng)及其產(chǎn)生這種勞動(dòng)的勞動(dòng)和古玩、藝術(shù)品在收藏或收購、保管、維護(hù)、傳承、宣傳、展示、流通過程中，人們所付出的積合性勞動(dòng)決定的。（注：這里所說的“積和性勞動(dòng)“是指歷史上不同時(shí)期不同空間的多種勞動(dòng)的重疊積合，體現(xiàn)了幾何性增長，區(qū)別于同一時(shí)期的同一勞動(dòng)過程中各種勞動(dòng)的簡單相加。）積和性勞動(dòng)包括同時(shí)期同一勞動(dòng)過程中多種勞動(dòng)的集合和工匠或藝術(shù)家在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中所耗費(fèi)的勞動(dòng)資料、生產(chǎn)資料的價(jià)值量即凝結(jié)于勞動(dòng)資料、生產(chǎn)資料中的人類一般勞動(dòng)以及古玩、藝術(shù)品在收藏或收購、保管、維護(hù)、傳承、宣傳、展示、流通的歷史過程中，歷代人所付出的積合性勞動(dòng)。

古玩藝術(shù)品的積合性勞動(dòng)量包括：

第1 生產(chǎn)和養(yǎng)育古玩藝術(shù)品生產(chǎn)者或創(chuàng)作者的勞動(dòng)，即父母親或撫養(yǎng)人生產(chǎn)、培育古玩藝術(shù)品生產(chǎn)者或創(chuàng)作者成人并使之自立成才的勞動(dòng)——這一點(diǎn)，可以幫助我們理解：為什么在研究或介紹、宣傳某位藝術(shù)品生產(chǎn)者或創(chuàng)作者時(shí)，人們往往要提及這位藝術(shù)品生產(chǎn)者或創(chuàng)作者的家庭背景。

第2 ; 培訓(xùn)并使古玩藝術(shù)品生產(chǎn)者或創(chuàng)作者具備某種特殊技能和藝術(shù)修養(yǎng)的勞動(dòng)——即師傅、老師及學(xué)校對其學(xué)徒、學(xué)生在文化知識、藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)技能的傳、幫、帶、訓(xùn)練和指教、輔導(dǎo)所付出的勞動(dòng)——“名師出高徒”、“名校出優(yōu)生”、“師高弟子強(qiáng)”，這一點(diǎn)，可以幫助人們理解：為什么在研究或介紹、宣傳某位藝術(shù)品生產(chǎn)者或創(chuàng)作者時(shí)，人們總要提及這位藝術(shù)品生產(chǎn)者或創(chuàng)作者“師從某某大師”，“畢業(yè)于某某學(xué)?！?，等等。

第3; 古玩藝術(shù)品生產(chǎn)者或創(chuàng)作者養(yǎng)育子女的勞動(dòng)——如果，藝術(shù)品生產(chǎn)者或創(chuàng)作者的勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值不足以養(yǎng)家糊口，讓后代過上好的生活，那壓根兒就不可能從事古玩藝術(shù)品的生產(chǎn)或創(chuàng)作，所以，這部分勞動(dòng)所產(chǎn)生的價(jià)值應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化進(jìn)古玩藝術(shù)品的價(jià)值中去，構(gòu)成其中的一部分。

第4 古玩藝術(shù)品生產(chǎn)者或創(chuàng)作者在生產(chǎn)或創(chuàng)作過程中的勞動(dòng)——這部分勞動(dòng)直接生產(chǎn)或創(chuàng)造了古玩藝術(shù)品本身即它特有的使用價(jià)值，是構(gòu)成古玩藝術(shù)品價(jià)值的決定性要素。由于，不同的古玩藝術(shù)品生產(chǎn)者或創(chuàng)作者的勞動(dòng)能力及其效果即滿足人們某種需要的屬性是有差別的（例如，官窯制品和民用制品），所以，就決定了他們各自的產(chǎn)品或作品價(jià)值上的差別。

第5; 古玩藝術(shù)品生產(chǎn)者或創(chuàng)作者在生產(chǎn)或創(chuàng)作過程中所耗費(fèi)的物質(zhì)資源所包含的勞動(dòng)即物化勞動(dòng)——沒有這部分勞動(dòng)，就不可能生產(chǎn)或創(chuàng)作出古玩藝術(shù)品；由于各種古玩藝術(shù)品所耗費(fèi)的物質(zhì)資源品種和數(shù)量的不同（例如礦物質(zhì)原料和化學(xué)工業(yè)原料的不同），就決定了各種古玩藝術(shù)品所含的勞動(dòng)量或價(jià)值量的區(qū)別。

第6．古玩藝術(shù)品產(chǎn)生后在交換、流通、保管、傳承過程中所耗費(fèi)的勞動(dòng)積合——這部分勞動(dòng)對品種相同的古玩或藝術(shù)價(jià)值在同一檔次的收藏品，為什么年代久遠(yuǎn)的或傳承有序的，價(jià)值要比年代近的高許多的市場現(xiàn)象提供了經(jīng)濟(jì)學(xué)的依據(jù)。

第7; 上述生產(chǎn)或創(chuàng)作古玩藝術(shù)品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量大，則古玩藝術(shù)品的價(jià)值量就大，在交換過程中的價(jià)格就高。在以上幾個(gè)要素中，第二、四、五、六最有實(shí)際指導(dǎo)意義，在古玩藝術(shù)品的價(jià)值認(rèn)定和和估價(jià)實(shí)踐中，充分考慮這幾個(gè)要素是極其重要而必須的。

雖然，上述決定古玩藝術(shù)品商品價(jià)值的勞動(dòng)很難以某種計(jì)量單位來衡量其數(shù)量的大小，但是，在實(shí)際比較過程中，人們是完全可以認(rèn)識其勞動(dòng)量的大小的。

收藏陳設(shè)佳器，古樸大氣。通景山水畫工精湛，工藝繁復(fù)，成化年制寄托款。

古玩藝術(shù)品的價(jià)格是古玩藝術(shù)品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，是由古玩藝術(shù)品本身的價(jià)值決定的，也就是說，就同一件或同一類古玩藝術(shù)品而言，其價(jià)值量與價(jià)格是成正比的，即價(jià)值量大，則價(jià)格高，價(jià)值量小，則價(jià)格低；同時(shí)也必須看到：古玩藝術(shù)品的價(jià)格還會(huì)受到供求關(guān)系的影響或制約：從總體上說，古玩藝術(shù)品供不應(yīng)求，則價(jià)格高，反之，則價(jià)格低。

如明、清官窯瓷器這類收藏品，國內(nèi)多年的基本情況是，喜歡者越來越多（特別是新入行的收藏者），而不可再生的明、清瓷器又遠(yuǎn)遠(yuǎn)供不應(yīng)求，所以價(jià)格就不斷走高，以至于引來海外明、清瓷器的“回流”；而高古瓷器這類收藏品，因?yàn)槭芪奈锕芾碚叩闹萍s和限制，喜歡者不如明清瓷器那么多，所以長期以來價(jià)格就遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國際市場。

冰梅各器型過手上百件，此件絕對天花板，收藏一步到位。 1、器型硬朗，口部比較小，比例完美。 2、青花發(fā)色濃艷且層次分明，高質(zhì)量浙料。 3、畫工精細(xì)，每一筆、每一個(gè)花蕊都很細(xì)。 4、胎質(zhì)瑩潤，細(xì)膩，老康的糯米胎的質(zhì)感。 5、整體超越老康的一件晚清時(shí)期的器物。 品相：全品（口沿天生胎痕，見圖6） 來源；中國嘉德64期