西藏的的17世紀(jì)(1601-1700年)也就是中國的明末清初時期。1644年之前是明朝，1644年以后是清朝。 扎寺風(fēng)格，好品相，老彩，手持金剛杵不動佛。 此擦擦經(jīng)過供奉，顯示出一種瑩潤的包漿美感。 不動佛，又稱不動如來，即無動如來、阿閦如來。無動如來之剎土在此世界東方，稱東方妙喜剎土。 《悲華經(jīng)》中記載，無量劫前，經(jīng)大悲菩薩（釋迦牟尼佛因地）所勸請，阿閦菩薩于寶藏如來所供養(yǎng)、發(fā)菩提心，得到寶藏如來成佛授記。彼菩薩往昔行菩薩行時，勝過無量菩薩。無動如來發(fā)心住世教化十千大劫，其世界莊嚴(yán)，眾生常享喜樂。 金剛乘中，不動如來是金剛部部主，代表一切如來之意。麥彭仁波切的《凈除業(yè)障百咒功德》中說：“無動如來心咒能凈除一切業(yè)障。果繕寫此咒帶在身上，則永遠不會出現(xiàn)非時橫死。無論是飛禽走獸非天任何眾生耳邊念誦，他都不會墮入惡趣。眾生死后，念誦他的名字而以慈悲心持誦一百遍或一千遍或十萬遍，那么即便是已轉(zhuǎn)生到地獄的眾生也能立即解脫?！薄恫粍臃饎x土莊嚴(yán)經(jīng)》中記載：在此世界東方功德超群絕倫的現(xiàn)喜剎土，不動佛現(xiàn)今住世，長久住世，宣說無量法門。凡是往生于彼佛剎土者均具足稀有功德。誰持受不動佛名號，即蒙受彼如來垂念，一切邪魔無機可乘，全無嚴(yán)重冰雹、傳染病、災(zāi)害等危難。任何眾生如若發(fā)心往生彼剎，即刻如同不退轉(zhuǎn)菩薩。其中詳細宣說了諸如此類對如來發(fā)心的高度贊嘆。

桃核是千年的，到宋代。 因為是現(xiàn)在串起來的，所以老師在年代選項上選擇了當(dāng)代?？蠢蠋熻b定描述。 (圖5圖6)串起來之前另外兩位老師的鑒定。 中國自古有一桃避百邪的說法，幾千年歷史中最沒有爭議的辟邪佩戴物。 桃核是中國古代避邪納福寶物,古人認為桃木可以驅(qū)鬼，桃梗以可禳惡，桃符可以避邪，而桃核，質(zhì)地堅硬，又同時具有上述功能，其能量不凡。自宋開始，桃雕就受到廣大才子文人的追捧，他們將桃核做成扇墜終日形影不離。 中國人自古喜歡桃木文化，青州就曾出土七千年前的桃園文化舊址，桃木崇拜風(fēng)俗在商周就有?！渡胶＝?jīng)》西漢時的《典術(shù)》曰：桃者五木之精也，今之作桃符著門上壓邪氣此仙木也，桃木列于五木之精，其種子“桃核”自然更是精中之菁。 而桃核雕刻，歷史可追溯至2000多年前的春秋戰(zhàn)國，在宋中期就有桃核雕的文字記載，桃核平安扣就是起源于宋，到了明已極為昌盛，一度成為皇宮官妃和達官貴人的把玩珍藏之品。如果拿這種碳化的千年桃核做微雕，很牛掰! 李時珍《本草綱目》:“桃味辛氣工，故能厭邪氣”。 宋代詩人王安石《元日》:“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”； 清代陳淏子《花鏡》“桃”條也有這樣的說法：“桃為五木之精，能制百鬼，乃仙品也?！?先秦時期“桃”最流行“投我以桃，報之以李” 《詩經(jīng)》詩云：“桃之夭夭，灼灼其華” 先秦人喜歡桃，傳說中的蟠桃還是一種壽桃，仙界的“王母娘娘”過生日時曾開“蟠桃會”。 從史料來看，先秦時期已開始人工培育、栽植果樹。在《經(jīng)詩》、《山海經(jīng)》等古籍中，桃、李、梨、棗、梅等中國傳統(tǒng)的果樹都已出現(xiàn)在當(dāng)時的果園里。如《詩經(jīng)》中，就有“丘中有李”、“八月剝棗”、“華如桃李”……這一類說法。 在《詩經(jīng)·魏風(fēng)·園有桃》一詩中，有“園有桃，其實之肴”的說法，意思是果園里面長著桃樹，結(jié)出的桃子新鮮可嘗。

明代標(biāo)準(zhǔn)款式，西藏的16世紀(jì)，也就是中國所處的明代晚期。 傳世美品，紅陶度母菩薩擦擦。其形象華貴美麗，慈祥莊嚴(yán)。品相非常好的一尊，精挑出來的。這件擦擦材質(zhì)非常堅硬，適合保存配上支架，供奉或者展示都非常好，開臉經(jīng)過供奉，顯示出一種瑩潤的包漿美感。寓意好，工藝精湛。藝術(shù)性和收藏價值都比較大的一件佛教供奉的傳世藏品。 綠度母為觀世音菩薩的化身，為所有度母之主尊，總攝其余二十尊化身之所有功德。 她能救八種苦難，如火難、獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，又稱為“救八難度母”。同時，還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔、癡、慢、疑中的“疑”轉(zhuǎn)成究竟圓滿的智慧，有護持婦女幼兒的功德。本尊心咒具足一切息增懷誅之功用，消除一切眾生的煩惱痛苦、滿足一切眾生愿求，現(xiàn)世富貴長壽平安吉祥、除諸病苦業(yè)魔障礙等，幫助眾生解脫生死苦海，命終往生極樂世界，獲得究竟的安樂，因為其救度之迅速、摧滅魔業(yè)之勇猛，故又稱作“救度速勇母”。 綠度母，是一位救世大菩薩，她坐在白色的蓮花座上，依其本誓，是觀世音菩薩因慈悲天下眾生，傷心時掉下眼淚的變化身，所以是最慈悲的。 《佛說大方廣曼殊室利經(jīng)·觀自在菩薩授記品》中說：度母是從觀世音菩薩眼睛所放光明流現(xiàn)出來的。 《綠度母頌》記載：二十一度母是綠度母的不同事業(yè)所化現(xiàn)的佛母，綠度母則是二十一度母所有功德的總攝聚集。 《度母本源記》記載：觀音菩薩在無量劫前，已普救了無數(shù)眾生，可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六道，發(fā)現(xiàn)受苦的眾生并未減少，頓生憂悲，雙眼流出眼淚，眼淚變成了蓮花，蓮花又變成了綠度母。 大悲觀世音菩薩無量劫來救度眾生，但是眾生仍然常溺五欲生死苦海、輪回六道受無量諸苦，菩薩因為悲憫蒼生而不由得悄然落淚，眼淚變現(xiàn)出綠度母，綠度母合掌恭敬向觀音菩薩說道：“菩薩，您不要擔(dān)心，我等誓度一切流轉(zhuǎn)生死苦海的眾生，為菩薩分擔(dān)救度眾生的悲愿?！币虼?，綠度母是觀音悲淚的化身。 在藏地歷史上一說，漢族的文成公主是綠度母的化身。 品相補充:如同所示，又下角有一處裂紋。